诗经中的爱情诗完整大都出自什么
1、诗经中的爱情诗
1、在内容上，诗经中的爱情诗主要表现婚姻自由和对爱情的忠贞。这些情诗广泛地反映了男女爱情生活的幸福、甜蜜与挫折、痛苦，充满了坦诚和真挚的情感，在表达对忠贞爱情的追求方面，既大胆又委婉含蓄。例如《溱洧》中，描述了一场古代的情人节场面，描写了一对少男少女的恋爱过程，他们偶然相识，到相约同行，再到相谑，相赠爱情花。《氓》中女主人公在遭遇男子负心之后，对男权社会提出了强烈抗议。2、在艺术手法上，多用“赋”、“比”、“兴”。“赋”直接叙事，比如《氓》，全篇从男女自由恋爱开始，到无媒结婚，婚后生活不幸，男子有二心，女子被抛弃。“比”就是比喻，例如《氓》中，以“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”来比喻主人公感情随着季节的变化而改变。“兴”是“先言他物以引起所咏之物”，例如《关雎》中“关关雎鸠，在河之洲”，由此起彼伏的水鸟和鸣来比作男女青年的求偶。
3、在感情基调上，诗经中的爱情诗大多热情大胆，感情纯洁。这些爱情诗歌的感情基调健康乐观，如《木瓜》、《关雎》中“投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也”、“窈窕淑女，君子好逑”表现了男女两性之间这种纯洁无瑕的爱情。
2、诗经中的爱情诗完整
《国风·郑风·子衿》：青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
(资料图片)
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
你青青的衣领，使我忧思不断。纵然我不去与你相会，你也不传来音讯么？
你青青的衣带，使我魂牵梦萦。纵然我不去与你相会，你也不肯主动前来?
我在城门楼上独自徘徊，一日不与你相见，宛若间隔了三月之久。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
出自《国风·邶风·击鼓》，死生离合，你我不离不弃，这是我们约定的誓言。握你之手，陪你到老。
《国风·卫风·木瓜》：
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
送我以木瓜，我以琼琚报答。不仅是为报答，你我永相好！
送我以木桃，我以琼瑶报答。不仅是为报答，你我永相好！
送我以木李，我以琼玖报答。不仅是为报答，你我永相好！
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
出自《诗经·秦风·蒹葭》，
芦苇苍翠茂盛，白露似霜。我心中的人儿，在水的对岸。
芦苇苍翠茂盛，白露未干。我心中的人儿，在水的岸边。
芦苇苍翠茂盛，白露未消。我心中的人儿，在水中的沙滩。
宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。
出自《国风·郑风·女曰鸡鸣》，和你饮酒，共同到老。与你弹琴，如此安好。
有美一人，清扬婉兮。
出自《国风·郑风·野有蔓草》，有一个美人啊，眉目清秀传神。
3、诗经中的爱情诗大都出自什么
《诗经》中描写爱情的诗句有很多，我最喜欢其中的两句，第一句是“死生契阔，与子相悦，执子之手，与子偕老”，第二句是“绸缪束薪（楚），三星在天（户），今夕何夕，见此良人（粲者），子兮子兮，见此良人（粲者）何！”。第一句出自《诗经.邶（bèi）风.击鼓》，原文是“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”，电视剧中把“说”通假为“悦”，显然是错误。在网上查找了一下张氏原著，也同电视剧一样，不知是张氏之误，还是盗版之错。是不是张氏根据剧情有意更改？我想不会，正因为“说”可以通假“悦”，所以在这儿没有人会冒着被人误解的风险这样改。这一句中，“契阔”是离合的意思，“说”在这里的意思是誓约、誓言。全句的翻译应为：人生难免生死离合，我与你共同盟誓：牵着你的手，和你一起白头到老！
第二段出自《诗经.唐风.绸缪》，共三层，剧中引用的是第一层和第三层，意思大致相同，这儿只谈第一层。绸缪是缠绕、捆绑的意思，三星指天上的星星，具体哪三星说法不一。剧中对该诗的翻译很到位，应是：把柴禾捆得再紧一些，看那星星高高挂在天上。今天是什么日子呀，让我见到可心的人儿。可心的人呀可心的人，见到可心的人儿我该怎么办！
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